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柏拉圖 是吾友，亞里斯多德 是吾友，但我最大的朋友 是真理。
拉丁语：Amicus Plato — amicus Aristoteles — magis amica veritas.
英语：Plato is my friend — Aristotle is my friend — but my greatest friend is truth.
——牛顿 真理不會因人的誤解而改變，也不會隨著人情做修正。 —— 義御
沒有真理，只有解釋。 —— 尼采
因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑
任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克
真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑
真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇
一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基
在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦
凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 —— 弗兰西斯·培根
寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克
尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图
只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光
关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德
必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁
不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁
马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁
只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。 —— 列宁
真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛
真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛
为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若
人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼
坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果
越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利
如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰
在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修
一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克
一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫
真理的旅行，是不用入境证的。 —— 约里奥·居里
我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳
一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺
真理是时间的女儿。 —— 達文西
真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略 最好是把真理比做燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
—— 马克思 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇 科学 所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐
过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 —— 克罗齐 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基
遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟
人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德
向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 —— 屈原
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ —— 王若飞
理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— 刘少奇
也许真理在你 那边。
——1965年9月23日，毛泽东 亲自找彭德怀 谈话，刘少奇 、邓小平 、彭真 也在座，毛泽东还说：“对老彭的看法应当是一分为二，我自己也是这样”。 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德 马克思主义 者认为只有人们的社会 实践 才是人们对于外界认识 和真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。
——毛泽东 《实践论》 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲认真。
——1957年，毛泽东 在莫斯科大学发表讲话 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟子 为着追求光 和热，人宁愿舍弃自己的生命 。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰 ！因为我们信仰的主义，乃是宇宙 的真理！ 为着共产主义 牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！
——方志敏 烈士 耶稣回答说：“我要给真理作见证，我是为这件事而生，为这件事来到世上的。凡是在真理这边的，都听我的声音。”彼拉多对他说：“真理是什么？”—— 圣经 约翰福音18:37,38
在我们的救主上帝看来，这是美好的，是让他喜悦的。他的旨意是要各种各样的人都能得救，确切认识真理。—— 圣经 提摩太前书2:3,4
我把我的生命托付在你手里；信守真理的上帝耶和华啊，你救赎了我。—— 圣经 诗篇31:5
耶和华啊，你和我很接近，你的诫命全是真理。你话语的要旨是真理，你一切正义的法令万世长存。—— 圣经 诗篇119:151, 160
你们要彼此说真实的话，在城门口按事实审判人，排难解纷，促进和睦。这是你们该做的事。—— 圣经 撒迦利亚书8:16
耶稣继续对相信他的犹太人说:“你们时刻遵守我的话语，就真是我的门徒了。你们会认识真理，真理会叫你们自由。” 圣经 约翰福音8:32, 33
所以，你们弃绝了谎言，各人就要对人说实话，因为我们大家都是手足，互相依存。圣经 以弗所书4:25
在我们的救主上帝看来，这是美好的，是他所悦纳的。他的旨意是要各种各样的人都可以得救，确切认识真理。圣经 提摩太前书2:3, 4 我只是一個真理的追求者。我宣稱發現了探尋真理的道路。我宣稱正在進行不停的努力去發現真理。但是我承認我還沒有得到真理。 當我絕望 時，我會想起：在歷史 上，只有真理和愛 能得勝，歷史上有很多暴君和兇手，在短期內或許是所向無敵的，但是終究總是會失敗。好好想一想，永遠都是這樣。
原文：When I despair, I remember that all through history the ways of truth and love have always won. There have been tyrants, and murderers, and for a time they can seem invincible, but in the end they always fall. Think of it--always.
——甘地 我只是一個真理的追求者。我宣稱發現了探尋真理的道路。我宣稱正在進行不停的努力去發現真理。但是我承認我還沒有得到真理。」[ 1] ——甘地 「真理是你內心的那個聲音告訴你的東西。」[ 2] ——甘地 「堅持真理運動就像一梱枝幹茂密的大榕樹。民事不服從是其中的一枝。我們通過慘痛的教訓發現，在一種目無法紀的氣氛中，民事不服從運動迅速被人接受了……我們的任務非常艱巨，但是無從躲避。」[ 3] ——甘地 在孟買決定暫停堅持真理運動，1919年4月18日 「我不會為了全世界而犧牲真理與非暴力。對我來說，真理就是神 ，除了非暴力的道路之外，沒有其他發現真理的道路。我不打算犧牲真理即神來為印度服務。因為我知道一個拋棄真理的人也能背棄國家，背棄至親好友。」[ 4] ——甘地 在瓦達一次演講，1926年 「除非通過仁愛，不可能接近真理之神。只有當人把他自己降為零的時候，仁愛才能充分表現出來。」[ 5] 原文：It is impossible to reach HIM, that is, TRUTH, except through LOVE. Love can only be expressed fully when man reduces himself to a cipher.
——甘地 「手段之所以為手段，是因為它總是在我們力所能及的範圍裏……只要我們注意手段，我們或遲遲或早會達到目標。一旦我們掌握了這一點，最後的勝利就毫無疑問了。」[ 6] ——甘地 「真理是目標，仁愛是達到這個目標的手段。我們知道什麽是仁愛或非暴力，儘管我們發現很難遵循仁愛的原則。但就真理而言，我們只知道它的一部分。人很難像完全做到非暴力那樣去獲得關於真理的完全的知識。」[ 7] ——甘地 「人們說，我改變了我的觀點，我今天說的一些東西與我若干年幾前說的不一樣了。問題的實質是條件變化了。我是依然故我……我的環境逐步變化了，我只是作為一個堅持真理者對它作出反應而已。」[ 8]
「我們將進一步看到，不承認真理，不努力實現真理，就難逃自我毁滅。救贖之道在於每個人都有勇氣講真話，不顧前瞻後。」[ 9] ——甘地 Harijan, 1946-2-10 「那是純粹的懦弱。不可能在一個山洞裏追求真理。當需要講話的時候，保持沉默毫無意義。一個人在某種情況下可以隱居在山洞裏，但是普通人只有在社會裏才能得到考驗。」[ 10] ——甘地 人生雖只有幾十春秋，但它絕不是夢一般的幻滅，而是有著無窮可歌可頌的沉長意義的；附和真理，生命便會得到永生。
——泰戈爾
（5月7日之每日名言 ） 你看不見真正的你，而你所見的，僅是你的影子。
What you are you do not see, what you see is your shadow.
——泰戈爾 《漂鳥集》18 如果你把所有的失誤 都關在門外，真理也將被關在門外了。
If you shut your door to all errors truth will be shut out.
——泰戈爾 《漂鳥集》130 1930年7月14日，愛因斯坦在位於柏林市郊的家中，迎接了印度詩人、哲學家泰戈爾 ，如是表示。爱因斯坦称：「我曾用科學事實來解釋這點—物質是由質子和電子組成，其中留有間隙；但物質也可以看作是兩者聯繫的固體。類似於人類是由個人所組成，但他們有各自的人際關係，而這賦予了個人集結為人類社會。整個宇宙就是以類似的方式將我們連結在一起，是個人的宇宙。我一直以來透過藝術 、文學 和人的宗教 意識，來追求這種思想 。」[ 11] 泰戈尔 说：
（神 ）並非孤立（於世界之外），人類以無窮的人性來領悟宇宙，因此沒有任何事物是不能歸於人性的。而這證明了宇宙的真理，事實上是人類的真理
當我們的宇宙 與人類 和諧 共處時，我們瞭解永恆 是真理，我們感受到永恆之美 。
真理透過人 才得以實現。
美，是對宇宙存在的完美和諧理想；真理，是對宇宙智慧的完美理解。個體透過自身的錯誤和挫折、透過我們積累的經驗 、透過我們啟發的意識來接近真理。否則我們要如何理解真理？
印度哲學 中有婆羅門 ，即絕對真理的概念，但那是全然孤立於個體的思考 之外，或是文字也無法形容，唯有當個體置於無限 之中才能理解它。但這種真理並不屬於科學範疇，人類討論的「真理本質」其實是一種現象 罷了。真理作為宇宙存在之一，其本質必須與人類連結。個體所體悟的「真實 」，永不能被稱之為真理，它只是人類用科學 或邏輯 方法 來解釋世界的途徑。換句話說，那些被稱為「真理」的事物，只不過是由人類的思維器官理解的產物。就好比一張桌子作為固狀實體是人類心智感知後的一種表象，若這種心智消失桌子便不會存在。[ 11] 「倘若挑戰的清單保持開放，我們就能希望：若真有更優的真理，一旦人類心智有了接受能力，就可以發現它。同時，我們也可以相信，當前的時代已經獲得了通往真理的可能路徑。這也是人作為一個可謬生物能夠獲得的全部確定性，這也是獲得它的唯一方法。」[ 12] :28
——約翰·斯圖亞特·密爾 《論自由 》
「一方面禁止被控告的異端分子宣稱其觀點是真理，另一方面卻又允許其宣稱其觀點的功用或無害性，這種做法匪夷所思。一個觀點的真理性就是它的部分功用。如果我們想知道某種主張是否值得相信，有可能排除掉它是否正確的考量嗎？」[ 12] :29
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
「在至善之人而非壞人看來，與真理相左的任何信條都不是真正有用的東西。這些至善之人會否認某個據說有用但他們卻相信是錯誤的觀點；如果因此而控告他們有罪，你能阻止他們力陳上述抗辯嗎？那些擁護公認為正確意見的人，絕對會最充分地利用這一抗辯。你會看到，他們 根本不去關注觀點的功用性問題，似乎這一問題完全可與觀點的正確性問題分離開來。相反，你會發現，在他們眼中最重要的是，他們的主張才是唯一『真理』，所以人們必須都要掌握或相信它。如果如此關鍵的理由只能被參與爭論的一方運用，而不能被另一方所運用，在觀點的有用性問題上就不會有公平的討論。」[ 12] :29-30
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
「迫害是一種嚴峻的考驗，真理應該經受並且總能成功經受這種考驗；法律處罰必將對真理無能為力，且有時也會對惡意的錯誤產生良效。」[ 12] :36
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
「有種說法斷言，迫害真理是正當的，因為迫害無害於真理。對這種說法，我們不能指責它是在故意反對新真理的推廣，但我們不能認同它對待那些全人類恩人的寬宏大量。發現和昭顯深刻影響着世界而世人卻蒙昧未覺的事物，證明世人誤解了它某種極其重大的世俗或精神價值，這是人能為同類作出的重要服務；在早期基督徒和宗教改革家之中，就有一些同約翰遜博士想法一致的人，相信這是人能夠饋贈給人類的最寶貴禮物。」[ 12] :36-37
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
「然而，事實上，有許多美好的謊言人人都說，直到變成了陳詞濫調，但任何經驗都會駁倒它們；所謂真理總會戰勝迫害的斷言就是其中之一。歷史上充滿了真理被迫害而亡的實例。它若不是被永久鎮壓下去，便可能被禁錮許多世紀，不見天日。」[ 12] :38
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
「號稱『真理僅僅因其是真理，比之錯誤，具然天然力量，能戰勝地牢和火刑柱』，是毫無根據的矯揉作態。人類對真理的熱情往往不如對錯誤的熱情高，充分的法律甚至社會懲罰通常會成功阻止對真理或錯誤的宣傳。真理具有的實際優勢是：如果某種言論是正確的，那麼即便是撲滅它一次、兩次，或許多次，但隨着時代的變遷，總會有人重新發現它；直至它的某次重現適逢其時，種種有利條件可助它逃脫迫害、發展壯大，任何手段都再也奈何它不得。」[ 12] :41
——約翰·斯圖亞特·密爾《論自由》
↑ Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 2, p. 73.
↑ Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 3, pp. 143–144.
↑ Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 1, pp. 261–262.
↑ Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 2, pp. 235～236.
↑ Gandhi to Basil Mattews, 1927-06-08, Collected works of Mahatma Gandhi, Volume 23, Publications Division, Ministry of information and broadcasting, government of India, p. 452.
↑ M. K. Gandhi, From Yeravda Mandir, Ashram observances, Valji Govindji Desai, 3rd edition, Ahmedabad: Navajivan, 1939, p. 8.
↑ M. K. Gandhi, From Yeravda Mandir, Ashram observances, Valji Govindji Desai, 3rd edition, Ahmedabad: Navajivan, 1939, p. 19.
↑ Harijan, 1939-1-28
↑ Tendulkar, Mahatma, 1961, Volume 7, pp. 53–54.
↑ Harijan, 1948-7-18
↑ 11.0 11.1 當愛因斯坦遇上泰戈爾 . 2016-05-19. ↑ 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 12.6 約翰·斯圖亞特·密爾著、牛雲平譯. 《論自由》. 商務印書館（香港）. 2017.
