Ленеи
Ленеи (др.-греч. Λήναια) — дионисийский праздник в Древних Афинах, сопровождавшийся театральным состязанием.
Второе по важности дионисийское празднество, Ленеи справлялись следом за Сельскими Дионисиями, в месяце гамелионе, в течение нескольких дней, начиная с 12-го числа (конец января)[1]. Название производят от ионийского слова, обозначающего женщин, принадлежащих к дионисийскому культу (вакханок) — λῆναι, либо от слов ληνός (давильный пресс) и ληναιόν (сама виноградная давильня и место, где выдерживается вино)[2]. Месяц празднования Леней является самым холодным в Греции, и холод требуется вину для окончательной очистки. В ареале ионийского диалекта месяц, соответствующий афинскому гамелиону, часто именовался ленеем (Ληναιών)[3]. Праздник был не столь значительным, как Великие Дионисии, поскольку проводился зимой, в период прекращения навигации, и собирал только местное аттическое население[4].
Совершалось празднество в особом святилище, называемом Леней (Λήναιον)[1]. Его местонахождение не вполне ясно, так как источники помещают его то в городе, то в сельской местности. Предполагается, что Ленеев было как минимум два, ибо одно святилище со временем перестало вмещать всех желающих[2]. Городской Леней со священной оградой Диониса находился рядом с агорой, в ложбине, расположенной между Акрополем, Пниксом и Ареопагом[4][2].
Священнодействия совершались сходно с Сельскими Дионисиями, но более торжественно. Их частью было исполнение дифирамбов в честь божества киклическими хорами, получившими такое название из-за того, что во время исполнения они мерным ритмическим шагом обходили вокруг алтаря[1].
В классическую эпоху важной частью Леней стали театральные представления, учрежденные, вероятно, Писистратом[4]. Первоначально пьесы игрались в городском святилище, а позднее был выстроен постоянный театр на юго-восточном склоне Акрополя[4]. И самим праздником и театральными состязаниями руководил архонт-басилей[1].
Репертуар Леней уступал в разнообразии Великим Дионисиям: вместо трех трагиков в состязаниях, по-видимому, участвовали всего два, ставившие по две пьесы, а комиков, как и на Дионисиях, было трое. Сатировские драмы на этом празднике не ставились. Продолжительность представлений менялась в разные годы, поэтому установить число дней праздника затруднительно[5]. Список победителей частично сохранился[6].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Латышев, 1997, с. 136.
- ↑ 1 2 3 Кереньи, 2007, с. 189.
- ↑ Кереньи, 2007, с. 190.
- ↑ 1 2 3 4 Головня, 1972, с. 52.
- ↑ Латышев, 1997, с. 276.
- ↑ ATHEN, Veranstaltungen, Lenäen (нем.). Дата обращения: 27 мая 2016. Архивировано 12 сентября 2016 года.
Литература
[править | править код]- Головня В. В. История античного театра. — М.: Искусство, 1972.
- Кереньи К. Дионис. Прообраз неиссякаемой жизни. — М.: Ладомир, 2007. — ISBN 978-5-86218-438-9.
- Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Часть 2. Богослужебные и сценические древности. — СПб.: Алетейя, 1997. — ISBN 5-89329-021-x.
- Kroll W. Lenaia // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Bd. XII, 2. — Stuttgart: J. B. Metzlerscher, 1925., Sp. 1935—1939
| Гекатомбеон | |
|---|---|
| Метагитнион | |
| Боэдромион | 3 — Элевтерии; 6 — Праздник в честь Марафонской победы; 6 — Жертвоприношение Артемиде Агротере; 7 — Боэдромии; 13—19 — Большие Элевсинские мистерии |
| Пианепсион | |
| Мемактерион | |
| Посидеон | |
| Гамелион | |
| Антестерион | 11—13 — Антестерии |
| Элафеболион | |
| Мунихион | 4 — Праздник в честь Эроса; 6 — Дельфинии; 16 — Мунихии; 16 — Бравронии; 16 — Праздник в честь Саламинской победы |
| Таргелион | |
| Скирофорион | |
